笔下生花的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1209章 蹊跷 同牀各夢 表裡相符 鑒賞-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1209章 蹊跷 龍章秀骨 祖龍之虐
誰退，精良契機付諸東流。
他如此做，是默想和和氣氣的財險！但一下大主教兩肋插刀，視死如歸的揮出一拳，和揮拳的同步還想着給自身造一個假佛是一一樣的！
僧侶是最難得擊殺的，原因看守還沒成型！
但他現行供給合計的素太多！
云云的謾瞞娓娓太久，他也不消瞞太久，如其三丹田能斬一下，譎的主義就及了。
從國本個包被劈到現，既跨鶴西遊了巡時辰，他暗施秘術，加速了肉髻相的再生，揣度着重個枯木逢春的包包簡況會在數息後復出，也就是說，數息後他的平安又是有承保的，假使撐過這數息！
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高僧操心！原因婁小乙聚劍太快，根好賴自家的膘情，視爲街口刺頭的差遣！他的防衛體制在短命甚微息中還無從具備作戰，因爲平平常常的護衛防不迭，他務須持槍在守衛上的好不能事來！
你廣昌既不擔負嚴重黃金殼，氣力又最強，怎麼就拿不出大查尋酬答？
但倘使任憑廣昌施爲，這樣的教化就會尤爲大，緣原形侵擾是很難全速排的。
這一來的瞞騙瞞不止太久，他也不亟需瞞太久，倘然三阿是穴能斬一個，蒙的宗旨就臻了。
他這是在記大過別有洞天兩人，不可歸因於被攻打而瞬移退疆場，她倆真是有厝火積薪，但主教勾心鬥角又哪沒懸？她們雖說介乎緊張中央，但劍修也無異這麼着，要好兩記重面，僧侶的太陽真火，都略的及了主意，今朝就看誰能硬挺，誰會退避三舍！
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劍光如火如荼，徑直劈破了沙彌焦灼起蜂起的極不包羅萬象的把守，婁小乙在策略幡然性上做的顛撲不破，也達了對象，實屬在末後一環上少了些流年。
老好人也是有疾言厲色相的，既然如此決計和大夥兒夥搏，宗巴達賴喇嘛咋呼出了和界線身分順應的定，很荒無人煙的，銀光大佛向劍修接近，同日打，佛意遮天蔽日，一隻拳頭八九不離十一座山，向劍修壓來！
都是元嬰才女，行者和宗巴也看的很曉得，高僧才被劈過，靠大數逃了一劫，也沒跑，但目前在祭寶器白手起家守護亦然沒心拉腸；宗巴一咬，現在這種境況他也壞確確實實擺脫，就只得陪公共一道賭。
就此他最盲人瞎馬，得不到矚望石墨影象的數會再一次暴發！
廣昌是對他引致恐嚇最大的！他今日的劍光散亂才華下降了點滴功德圓滿是拜該人所賜！
宗巴達賴喇嘛也稍事懸念，由於劍也有可以劈他！勇氣歸勇氣，性命是身，顧頭顧此失彼腚的強夯也魯魚帝虎他的賦性，爲此在拳打腳踢的再者，也給友善的極光金佛造了個假佛，基理和僧侶的朱墨影象有點像樣，都是最方便麻利的措施，真真假假雙佛中有半半拉拉的機率逭劍修的沉重一擊！
他的陰火近千年下也沒有點上進，或許鐵證如山沒這方的天然，但千年下來他經常放朵陰火起源誇法修，對這畜生的明亮然則委果不低，基理確定性，把持自發！自不足能由得這破火摧殘，爲此不朽它，僅願意意道人施展另外手腕罷了，現時僧徒看他處理連發陰火，生硬折半陰大餅他，也是策略欺中的一環。
數息裡邊，兔起鶻落；屁-股燒火的劍修民力真的很強，但也很貪心！廣昌很隨機應變的在握到了這點！
人多就會發出憑藉！勢衆就會諉使命！三耳穴以廣昌工力爲最低，無意識的，宗巴和僧徒就以爲應由他來一氣呵成殊死一擊，而訛相好！
前面的他老在捍禦，由於劍修十成反攻有九汾陽是歸於在了他的頭上，但那時稍有二，確定劍修對高僧也很趣味？這頭陀的撲術法很脣槍舌劍，但論提防卻差宗巴太多，是以他現下嗅覺，劍修的尾子鵠的也不一定即便他？
他的陰火近千年上來也沒多寡進步，不妨無可置疑沒這方面的天稟，但千年下去他一再放朵陰火起源誇法修，對這兔崽子的解可真的不低，基理盡人皆知，掌管準定！自是不行能由得這破火肆虐，因此不朽它，單死不瞑目意行者耍另外心眼而已，今日僧看住處理不斷陰火，決然加強陰火燒他，也是兵法虞中的一環。
劍光在二選一中別無良策一口咬定真假，唯其如此任性選用，暈完整中，託福生還的高僧否則敢疏失，火也不放了，行動銜接的下手給諧和上護衛，
可以怪他過分冒失，在潛意識中，宗巴喇嘛如故不覺得諧調不妨塵埃落定，他就總想着和諧這是侵擾羈絆，而差捨命相搏，有三局部呢，怎麼捨命的就早晚是他？
他的拳由於沒盡不竭，因爲婁小乙的回答就多了一項，看得過兒硬抗！
宗巴活佛也稍爲繫念，因劍也有說不定劈他！心膽歸種，命是人命，顧頭顧此失彼腚的強夯也魯魚亥豕他的性氣，就此在打的與此同時，也給祥和的複色光金佛造了個假佛，基理和和尚的石墨回憶稍事有如，都是最便利飛快的伎倆，真真假假雙佛中有半截的或然率逃脫劍修的沉重一擊！
都是元嬰佳人，行者和宗巴也看的很清楚，行者才被劈過，靠幸運迴避了一劫，也沒跑，但片刻在祭寶器興辦防守也是無家可歸；宗巴一咬牙，而今這種變他也破確確實實皈依，就只可陪公共夥同賭。
他如斯做，是動腦筋和諧的險惡！但一期主教義形於色，身先士卒的揮出一拳，和動武的而還想着給自己造一番假佛是例外樣的！
沙彌掛念！因婁小乙聚劍太快，從來好歹自各兒的區情，即使街頭流氓的療法！他的衛戍體制在短命無幾息中還得不到全廢止，原因平方的提防防高潮迭起，他不用拿出在守護上的酷本領來！
從一不休的嘗試，到現如今的圖窮匕見，這合並不一切以他的意旨爲改變；但這麼樣的形象也是他最厭惡的，論絕爭一線，他不曾縮-卵！
他這麼樣的佛像狀貌，最得宜確當然是一佛破萬法，一障礙賽跑出，看着一丁點兒，卻是其人最健旺的訐措施，不求變動，巴直中佛取！
婁小乙的縱遁闡發到了極！比方灰飛煙滅宗巴的微光，只這心眼往來無影，就能爲他掠奪到多的契機！
宗巴是最該當擊殺的，蓋他的霞光鍥而不捨都在莫須有勇鬥的過程，讓他的身跡，劍跡衝消陰私！
婁小乙的縱遁施展到了絕！如若消解宗巴的珠光，只這招往還無影，就能爲他奪取到成百上千的時！
婁小乙的縱遁施展到了極度！如其罔宗巴的冷光，只這權術來來往往無影，就能爲他爭得到衆的機！
他這是在晶體除此而外兩人，不行以被障礙而瞬移退出疆場，她們牢有危，但教皇鉤心鬥角又那邊沒生死攸關？她倆儘管如此處於虎尾春冰正當中，但劍修也一律這麼樣，闔家歡樂兩記重面，沙彌的陰真火，都粗的到達了對象，那時就看誰能堅稱，誰會打退堂鼓！
有點兒缺憾，但婁小乙尚無會活在背悔中。在他對高僧飽以老拳時，廣昌的重面像又向他的發現海中印了一齊。這對象婁小乙毋庸置疑即或，但也不對說全無薰陶，需要他調遣振作效驗相配四道通道碎屑來剿，朝氣蓬勃效力富有犄角，內面能分裂的劍光生就就不行，而今簡略能震懾到他少發數萬劍光，在一，二成中間，權且還不震懾現象！
如許的哄瞞絡繹不絕太久，他也不亟待瞞太久，要三人中能斬一度，哄的鵠的就達了。
道人是最手到擒拿擊殺的，因爲守護還沒成型！
他這是在晶體此外兩人，不行以被障礙而瞬移脫節沙場，她倆瓷實有安危，但大主教鉤心鬥角又那邊沒艱危？她倆雖說處在危境之中，但劍修也一樣如此，本人兩記重面，高僧的嫦娥真火，都略爲的及了方針，現在時就看誰能周旋，誰會退走！
佛也是有張牙舞爪相的，既決斷和望族一塊兒搏，宗巴達賴喇嘛體現出了和境地官職吻合的武斷，很稀奇的，金光大佛向劍修旦夕存亡，而打，佛意不一而足，一隻拳頭好像一座山，向劍修壓來！
不行怪他太過小心翼翼，在潛意識中，宗巴活佛兀自不認爲和和氣氣力所能及操勝券，他就總想着我這是擾牽制，而過錯捨命相搏，有三俺呢，何故捨命的就早晚是他？
宗巴是最該擊殺的，緣他的磷光自始至終都在靠不住勇鬥的進程，讓他的身跡，劍跡絕非私！
從重在個包被劈到現，業經過去了巡時日，他暗施秘術，加速了肉髻相的復興，確定必不可缺個復業的包包簡單易行會在數息後復出，換言之，數息後他的無恙又是有準保的，只消撐過這數息！
道人是最甕中之鱉擊殺的，原因戍還沒成型！
兩記重面像留在雀宮中，權時還靠不住細；屁-股上的陰火燒的他蛋-疼，但一模一樣是肉皮之苦，行者無間就很離奇這團陰火爲何就辦不到燒穿進髓，放大至通身……這理由單婁小乙自己生財有道，行動一度都定弦化作法修的丈夫，他最嫺的便是撒野，亦然陰火！
宗巴達賴喇嘛也稍許操神，因爲劍也有諒必劈他！膽力歸膽，民命是命，顧頭好歹腚的強夯也訛謬他的稟性，以是在毆鬥的又，也給祥和的自然光金佛造了個假佛，基理和僧的水墨印象略微切近，都是最殷實速的手段，真假雙佛中有參半的概率逃避劍修的殊死一擊！
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他云云的佛像形，最合適確當然是一佛破萬法，一抓舉出，看着少於，卻是其人最無堅不摧的掊擊技能，不求更動，企望直中佛取！
實際上，最不有道是殺的即使如此廣昌，但當劍光薈萃掉落時，壓倒賦有人的意想，目的正是廣昌菩薩！
這是生人的本性，她們今朝還都是人，病神仙！
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廣昌是對他導致嚇唬最小的！他而今的劍光統一才智落了少許不辱使命是拜該人所賜！
和尚是最煩難擊殺的，緣監守還沒成型！
人多就會孕育依靠！勢衆就會辭讓使命！三阿是穴以廣昌國力爲高，誤的，宗巴和道人就覺得相應由他來形成殊死一擊，而訛謬和氣！
他如此這般做，是切磋自家的危殆！但一個修女闊步前進，寧爲玉碎的揮出一拳，和打的而且還想着給他人造一個假佛是不一樣的！
沙彌是最垂手而得擊殺的，因扼守還沒成型！
僧徒是最迎刃而解擊殺的，所以抗禦還沒成型！
宗巴是最應當擊殺的，坐他的閃光愚公移山都在反饋戰鬥的歷程，讓他的身跡，劍跡消散曖昧！
但而聽由廣昌施爲，如此的感化就會更其大，爲精神上侵越是很難飛快擴散的。
在彼時然懸乎的轉捩點，有總比幻滅好！
多多少少深懷不滿，但婁小乙一無會活在悔恨中。在他對沙彌飽以老拳時，廣昌的重面像又向他的窺見海中印了手拉手。這混蛋婁小乙耐久就，但也錯誤說全無無憑無據，亟待他轉變振奮意義團結四道大道東鱗西爪來剿滅，起勁效益具備牽，表皮能同化的劍光法人就不興，現在大約摸能反饋到他少發數萬劍光，在一，二成裡邊，短促還不勸化真面目！
醜態百出，小命老大！
但若果無廣昌施爲，這樣的反射就會愈大，因爲煥發寇是很難麻利免除的。
在當初這麼着倉皇的環節，有總比尚未好！
聲辯上，最不當殺的即使廣昌，但當劍光聚落時，過具有人的虞，主義幸好廣昌菩薩！
僧徒顧慮重重！以婁小乙聚劍太快，徹不管怎樣己的國情，即使如此路口地痞的正詞法！他的防範編制在短命這麼點兒息中還能夠通通建樹，坐一般的戍守防隨地，他必需持在守衛上的格外技術來！
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2023 年 3 月 19 日
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僧侶是最難得擊殺的，原因看守還沒成型！
但他現行供給合計的素太多！
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都是元嬰才女，行者和宗巴也看的很曉得，高僧才被劈過，靠大數逃了一劫，也沒跑，但目前在祭寶器白手起家守護亦然沒心拉腸；宗巴一咬，現在這種境況他也壞確確實實擺脫，就只得陪公共一道賭。
就此他最盲人瞎馬，得不到矚望石墨影象的數會再一次暴發！
廣昌是對他引致恐嚇最大的！他今日的劍光散亂才華下降了點滴功德圓滿是拜該人所賜！
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他的陰火近千年下也沒有點上進，或許鐵證如山沒這方的天然，但千年下來他經常放朵陰火起源誇法修，對這畜生的明亮然則委果不低，基理確定性，把持自發！自不足能由得這破火摧殘，爲此不朽它，僅願意意道人施展另外手腕罷了，現時僧徒看他處理連發陰火，生硬折半陰大餅他，也是策略欺中的一環。
數息裡邊，兔起鶻落；屁-股燒火的劍修民力真的很強，但也很貪心！廣昌很隨機應變的在握到了這點！
人多就會發出憑藉！勢衆就會諉使命！三耳穴以廣昌工力爲最低，無意識的，宗巴和僧徒就以爲應由他來一氣呵成殊死一擊，而訛相好！
前面的他老在捍禦，由於劍修十成反攻有九汾陽是歸於在了他的頭上，但那時稍有二，確定劍修對高僧也很趣味？這頭陀的撲術法很脣槍舌劍，但論提防卻差宗巴太多，是以他現下嗅覺，劍修的尾子鵠的也不一定即便他？
他的陰火近千年上來也沒多寡進步，不妨無可置疑沒這方面的天稟，但千年下去他一再放朵陰火起源誇法修，對這兔崽子的解可真的不低，基理盡人皆知，掌管準定！自是不行能由得這破火肆虐，因此不朽它，單死不瞑目意行者耍另外心眼而已，今日僧看住處理不斷陰火，決然加強陰火燒他，也是兵法虞中的一環。
劍光在二選一中別無良策一口咬定真假，唯其如此任性選用，暈完整中，託福生還的高僧否則敢疏失，火也不放了，行動銜接的下手給諧和上護衛，
可以怪他過分冒失，在潛意識中，宗巴喇嘛如故不覺得諧調不妨塵埃落定，他就總想着和諧這是侵擾羈絆，而差捨命相搏，有三局部呢，怎麼捨命的就早晚是他？
他的拳由於沒盡不竭，因爲婁小乙的回答就多了一項，看得過兒硬抗！
宗巴活佛也稍爲繫念，因劍也有說不定劈他！心膽歸種，命是人命，顧頭顧此失彼腚的強夯也魯魚亥豕他的性氣，就此在打的與此同時，也給祥和的複色光金佛造了個假佛，基理和和尚的石墨回憶稍事有如，都是最便利飛快的伎倆，真真假假雙佛中有半截的或然率逃脫劍修的沉重一擊！
都是元嬰佳人，行者和宗巴也看的很清楚，行者才被劈過，靠幸運迴避了一劫，也沒跑，但片刻在祭寶器興辦防守也是無家可歸；宗巴一咬牙，而今這種變他也破確確實實皈依，就只可陪公共夥同賭。
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沙彌掛念！因婁小乙聚劍太快，從來好歹自各兒的區情，即使街頭流氓的療法！他的衛戍體制在短命無幾息中還得不到全廢止，原因平方的提防防高潮迭起，他不用拿出在守護上的酷本領來！
從一不休的嘗試，到現如今的圖窮匕見，這合並不一切以他的意旨爲改變；但這麼樣的形象也是他最厭惡的，論絕爭一線，他不曾縮-卵！
他這麼樣的佛像狀貌，最得宜確當然是一佛破萬法，一障礙賽跑出，看着一丁點兒，卻是其人最健旺的訐措施，不求變動，巴直中佛取！
婁小乙的縱遁闡發到了極！比方灰飛煙滅宗巴的微光，只這心眼往來無影，就能爲他掠奪到多的契機！
宗巴是最該當擊殺的，蓋他的霞光鍥而不捨都在莫須有勇鬥的過程，讓他的身跡，劍跡衝消陰私！
婁小乙的縱遁施展到了絕！如若消解宗巴的珠光，只這招往還無影，就能爲他奪取到成百上千的時！
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有點兒缺憾，但婁小乙尚無會活在背悔中。在他對高僧飽以老拳時，廣昌的重面像又向他的發現海中印了一齊。這對象婁小乙毋庸置疑即或，但也不對說全無薰陶，需要他調遣振作效驗相配四道通道碎屑來剿，朝氣蓬勃效力富有犄角，內面能分裂的劍光生就就不行，而今簡略能震懾到他少發數萬劍光，在一，二成中間，權且還不震懾現象！
如許的哄瞞絡繹不絕太久，他也不亟待瞞太久，要三人中能斬一度，哄的鵠的就達了。
道人是最手到擒拿擊殺的，因爲守護還沒成型！
他這是在晶體此外兩人，不行以被障礙而瞬移脫節沙場，她倆瓷實有安危，但大主教鉤心鬥角又那邊沒艱危？她倆雖說處在危境之中，但劍修也一樣如此，本人兩記重面，高僧的嫦娥真火，都略爲的及了方針，現在時就看誰能周旋，誰會退走！
佛也是有張牙舞爪相的，既決斷和望族一塊兒搏，宗巴達賴喇嘛體現出了和境地官職吻合的武斷，很稀奇的，金光大佛向劍修旦夕存亡，而打，佛意不一而足，一隻拳頭好像一座山，向劍修壓來！
不行怪他太過小心翼翼，在潛意識中，宗巴活佛兀自不認爲和和氣氣力所能及操勝券，他就總想着我這是擾牽制，而過錯捨命相搏，有三俺呢，何故捨命的就早晚是他？
宗巴是最該擊殺的，緣他的磷光自始至終都在靠不住勇鬥的進程，讓他的身跡，劍跡絕非私！
從重在個包被劈到現，業經過去了巡時日，他暗施秘術，加速了肉髻相的復興，確定必不可缺個復業的包包簡單易行會在數息後復出，換言之，數息後他的無恙又是有準保的，只消撐過這數息！
道人是最甕中之鱉擊殺的，原因戍還沒成型！
兩記重面像留在雀宮中，權時還靠不住細；屁-股上的陰火燒的他蛋-疼，但一模一樣是肉皮之苦，行者無間就很離奇這團陰火爲何就辦不到燒穿進髓，放大至通身……這理由單婁小乙自己生財有道，行動一度都定弦化作法修的丈夫，他最嫺的便是撒野，亦然陰火！
宗巴達賴喇嘛也稍許操神，因爲劍也有諒必劈他！膽力歸膽，民命是命，顧頭好歹腚的強夯也訛謬他的稟性，以是在毆鬥的又，也給祥和的自然光金佛造了個假佛，基理和僧的水墨印象略微切近，都是最殷實速的手段，真假雙佛中有參半的概率逃避劍修的殊死一擊！
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他云云的佛像形，最合適確當然是一佛破萬法，一抓舉出，看着少於，卻是其人最無堅不摧的掊擊技能，不求更動，企望直中佛取！
實際上，最不有道是殺的即使如此廣昌，但當劍光薈萃掉落時，壓倒賦有人的意想，目的正是廣昌菩薩！
這是生人的本性，她們今朝還都是人，病神仙！
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和尚是最煩難擊殺的，緣監守還沒成型！
人多就會孕育依靠！勢衆就會辭讓使命！三阿是穴以廣昌國力爲高，誤的，宗巴和道人就覺得相應由他來形成殊死一擊，而訛謬和氣！
他如此這般做，是切磋自家的危殆！但一個修女闊步前進，寧爲玉碎的揮出一拳，和打的而且還想着給他人造一個假佛是不一樣的！
沙彌是最垂手而得擊殺的，因扼守還沒成型！
僧徒是最迎刃而解擊殺的，所以抗禦還沒成型！
宗巴是最應當擊殺的，坐他的閃光愚公移山都在反饋戰鬥的歷程，讓他的身跡，劍跡消散曖昧！
但而聽由廣昌施爲，如此的感化就會更其大，爲精神上侵越是很難飛快擴散的。
在彼時然懸乎的轉捩點，有總比幻滅好！
多多少少深懷不滿，但婁小乙一無會活在悔恨中。在他對沙彌飽以老拳時，廣昌的重面像又向他的窺見海中印了手拉手。這混蛋婁小乙耐久就，但也錯誤說全無無憑無據，亟待他轉變振奮意義團結四道大道東鱗西爪來剿滅，起勁效益具備牽，表皮能同化的劍光法人就不興，現在大約摸能反饋到他少發數萬劍光，在一，二成裡邊，短促還不勸化真面目！
醜態百出，小命老大！
但若果無廣昌施爲，這樣的反射就會愈大，因爲煥發寇是很難麻利免除的。
在當初這麼着倉皇的環節，有總比尚未好！
聲辯上，最不當殺的即使廣昌，但當劍光聚落時，過具有人的虞，主義幸好廣昌菩薩！
僧徒顧慮重重！以婁小乙聚劍太快，徹不管怎樣己的國情，即使如此路口地痞的正詞法！他的防範編制在短命這麼點兒息中還能夠通通建樹，坐一般的戍守防隨地，他必需持在守衛上的格外技術來！